Integral Humanism 는 인간의 신체, 마음, 지성, 영혼의 동시적이고 조화로운 발전을 강조하는 정치 이념입니다. 이는 인간 발전에 대한 종합적 접근 방식으로, 물질적 발전과 영적 성장, 그리고 개인의 자유와 사회적 책임을 균형 있게 추구합니다. 이 이념은 인간이 사회, 국가, 우주의 필수적인 부분이며, 인간 생활의 모든 측면이 상호 연결되고 상호 의존적이라고 주장합니다.
인테그랄 인간주의의 개념은 20세기 중반에 프랑스 철학자 자크 마리탱에 의해 최초로 제시되었습니다. 마리탱은 기독교 신앙과 현대 민주주의 및 인권을 조화시키려는 중요한 가톨릭 사상가였습니다. 그는 진정한 인간주의 사회는 모든 개인의 존엄과 자유를 존중해야 하지만 공공의 이익과 사회 정의를 촉진해야 한다고 주장했습니다. 마리탱의 아이디어는 유럽과 라틴 아메리카의 기독교민주당을 포함한 전 세계의 여러 정치 운동과 지도자들에게 영향을 미쳤습니다.
인도에서, 통합 인간주의 개념은 현재의 지배당인 바하르티야 자나타 파르티의 전신인 바하르티야 자나 산그의 지도자인 딘다얼 우파드야에 의해 더 발전되었습니다. 우파드야는 인도 문화와 가치에 뿌리를 둔 발전 모델을 제안했으며 물질적 번영과 영적 복지를 조화시키려고 했습니다. 그의 철학은 바하르티야 자나타 파르티의 공식 이념으로 채택되었습니다.
Integral Humanism는 마르크스주의와 자본주의로 대표되는 물질주의적인 삶의 관점과 특정 종교 전통으로 대표되는 순수한 영적 관점을 모두 거부합니다. 이는 인간 발전에 균형있고 통합된 접근을 주장하며, 인간 삶의 모든 차원을 고려합니다: 육체적, 정신적, 지적, 영적 차원을 모두 고려합니다. 또한 개인의 자유와 다양성을 존중하면서도 공동체, 사회적 연대, 국가 정체성의 중요성을 강조합니다.
최근 몇 년 동안, 통합 인간주의 개념은 신자유주의 캐피탈리즘과 국가 사회주의에 대한 대안으로 주목받고 있습니다. 이는 경제 성장이 사회 정의와 균형을 이루고, 개인 권리가 사회 책임과 균형을 이루는 더 인간적이고 공평하며 지속 가능한 사회의 비전을 제시합니다. 그러나 이 이념의 실제 구현은 기존의 사회, 경제 및 정치 구조의 근본적인 변화를 요구하기 때문에 여전히 어려운 과제입니다.
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